6 августа исполняется ровно 30 лет событию, которое вернуло верующим имя основателя одного из первых монастырей Сибири. В 1994 году в стенах Далматовской обители археологи и священнослужители подняли из земли останки преподобного Далмата Исетского. Решение о раскопках приняли несколькими месяцами ранее — 22 июня Курганский и Шадринский архиерей Михаил подписал указ о формировании специальной комиссии.
Поиски велись в часовне-усыпальнице, примыкавшей к Скорбященскому храму. Состав экспедиции включал историков, археологов и представителей Церкви. После извлечения мощей праздник их обретения закрепили в календаре Курганской епархии именно за этой августовской датой.
Сама обитель, давшая название городу Далматово, появилась на карте Зауралья задолго до основания многих соседних поселений — она старше Шадринска, Кургана и Петербурга. Ее создатель, в миру Дмитрий Мокринский, родился в 1594 году в березовском остроге. Сын казачьего атамана нес государеву службу в Тобольске, завел семью. Лишь потеряв жену, он направился в Невьянскую обитель, где принял иночество с именем Далмат. Стремясь уйти от настоятельской должности, которую прочила ему братия, он забрал родовой образ Успения Богородицы и ушел вглубь неосвоенных земель. Местом для отшельничества выбрал высокий холм у слияния Течи и Исети — Белое Городище. Первым жильем стала вырытая в береговом склоне пещера.
Угодья эти, однако, находились во владении татарского мурзы Илигея. Тот дважды пытался изгнать незваного гостя, но затем изменил решение и весной 1646-го передал старцу права на территорию. Монастырское предание связывает эту уступку с явлением Илигею во сне Богородицы, которая повелела не трогать пустынника и отдать ему вотчину. По другим сведениям, стороны просто договорились об аренде на более выгодных для владельца условиях. Позднее, в 1651 году, иноки обратились за жалованной грамотой к царю Алексею Михайловичу, и спустя восемь лет границы закрепили официально. В итоге длина владений достигала 90 верст, ширина — до 30 верст.
Жизнь монастыря не была безоблачной. Деревянные постройки, возведенные первыми насельниками, вскоре уничтожил набег калмыков. Сгорела часовня, кельи, ограда. От огня уцелела лишь икона Успения, с которой Далмат пришел сюда из Невьянска. В 1662–1664 годах последовали новые разорения — теперь от башкирских отрядов и внуков хана Кучума. Однако старец каждый раз возвращался и восстанавливал обитель.
Формально он так и не стал настоятелем. Руководство передали его сыну Исааку, а сам Далмат до кончины оставался простым монахом, к слову которого прислушивались беспрекословно. Земной путь старца завершился 25 июня 1697 года — ему было 103 года. Могилу устроили в кирпичном склепе на месте самой первой сгоревшей церкви. Позднее над ней выросла деревянная усыпальница, замененная в конце XIX века каменным храмом и часовней. Туда приходили за исцелением, брали воду из ключа, а перед воинской службой призывники надевали хранившиеся в обители кольчугу и шишак мурзы Илигея.
В советский период монастырь закрыли, часовню снесли, а захоронение осквернили. Однако в 1992 году Синод благословил возрождение Далматовской обители. Спустя два года мощи обрели вновь. В 2004-м патриарх Алексий II причислил Далмата к местночтимым святым, а в 2013-м Архиерейский собор утвердил его общецерковное почитание.
День памяти
8 июля
6 августа — Обре́тение мощей
Благотворительный фонд Святая Земля
Инвестиции в Душу! Новости
