Нальчик — город курортный, зелёный, с парками и горами на горизонте. Православный храм здесь не первое, что бросается в глаза: мечети, бульвары, санатории — вот что определяет лицо города. Но если пройти на улочку Пятигорскую, к старому кладбищу, увидишь купол с восьмиконечным крестом и стены, расписанные фресками. Храм Симеона Столпника. Он не стоит на своём первоначальном месте — и в этом вся его история.
Полк и крепость
В 1826 году у Нальчикской крепости, на северных склонах Кавказа, расквартировали Кабардинский егерский полк. Солдаты и офицеры нуждались в храме — не в часовне, не в походной палатке, а в настоящей церкви, где можно служить литургию, крестить детей, отпевать товарищей. Деревянную церковь поставили быстро: рубили из бруса, как умели на Кавказской линии, где дерево было, а камень — не всегда. Полковая церковь, полковой священник, полковой быт. Солдаты приходили, молились, уходили в горы, возвращались — или не возвращались.
В 1843 году полк снялся и ушёл. Крепость уже не была передовой: граница отодвинулась дальше на юг, русские укрепления продвинулись вглубь Кавказа. Но рядом с крепостью выросло селение — обычное, смешанное: русские, кабардинцы, переселенцы. Деревянную церковь передали селению — стала приходской. Стояла она, как стояла, и, наверное, простояла бы ещё долго, если бы не один человек.
Хлюпин и его брат
Капитан Василий Хлюпин — фигура для этих мест заметная. В крещении его звали Симеоном, и Симеон Столпник был его небесным покровителем. Хлюпин служил на Кавказе, дослужился до генерал-майора, видел войну и болезни. Его брат, Семён Ильич Хлюпин, был начальником Центра Кавказской линии — то есть одним из главных администраторов русского присутствия в регионе. Семён Ильич умер в Нальчике от холеры. Эпидемии на Кавказе были обычным делом: горная вода, жара, скученность войск — холера косила людей так же исправно, как пули.
Василий решил: на месте деревянной полковой церкви нужно поставить каменный храм — в память о брате. По некоторым сведениям, он завещал на это личные средства. Получил высочайшее разрешение императора Николая I — а на Кавказе без такого разрешения ничего не строилось. В 1851 году каменную церковь освятили. Двадцать девятого декабря, зимой, в холод. Главный престол — во имя Симеона Столпника, святого, чьё имя носили оба брата. Один живой, один мёртвый, и храм — между ними.
Каменная церковь стояла в центре Нальчика, который потихоньку превращался из крепости в город. Приход рос, прихожане прибавлялись, службы шли. Так — семьдесят с лишним лет.
Разборка
В 1928 году Кабардино-Балкарский облисполком постановил: храм закрыть. Причины назвали две. Первая — здание мешает реконструкции центральной части города-курорта. Нальчик становился курортом, и властям хотелось простора, бульваров, санаториев, а не церковь посреди центра. Вторая — в Нальчике не было мечети, и власти рассудили: если уж закрывать храм, то почему не отдать землю под мечеть? Логика не без изящества: закрыть одно, чтобы открыть другое, и угодить всем сразу. Не угодили никому.
Прихожане сопротивлялись. Отправляли делегацию в Москву — к Синоду, к высшим органам власти. Писали письма, просили, умоляли. Не помогло. В декабре 1928 года, под предлогом того, что храм будут «переносить», здание фактически разрушили. Не взорвали — разобрали. Часть стройматериалов вывезли к городскому кладбищу, на окраину. Кирпич, камень, балки — всё, что уцелело при разборке. Остальное осталось лежать на месте, где стоял храм.
Интересно, что власти формально предлагали верующим перенести храм за свой счёт. Верующие соглашались. Но «перенос» обернулся разрушением: чтобы перенести каменную церковь, её нужно разобрать по кирпичу, а потом собрать заново. Разобрали. Собрать не успели — или не дали. Так что обещание было выполнено наполовину: первую часть — разобрать — исполнили, вторую — собрать — забыли.
Молитвенный дом
Верующие не сдались. На свои деньги, рядом с кладбищем, они начали строить временный молитвенный дом — небольшой, скромный, из того, что было. По рассказам старожилов, раньше на этом месте стояла кладбищенская часовня, и она стала основой нового здания. В отчёте благочинного за 1928 год написано иначе: община строила временное здание с нуля. Как бы то ни было, к концу 1928 года богослужения в молитвенном доме шли. Последнее — 2 декабря. Потом — перерыв.
В 1929 году молитвенный дом достроили. Но недолго он служил: двадцатого апреля 1940 года Верховный Совет КБАССР постановил его закрыть. Снова — закрыли. Снова — верующие остались ни с чем. Война, оккупация, освобождение. Нальчик был занят немцами в конце 1942 года — недолго, но достаточно, чтобы жизнь в городе остановилась.
Возвращение
В 1943 году — после освобождения — группа верующих подала заявление о регистрации православной общины. Нальчикский горсовет заключил договор: церковному совету в бессрочное бесплатное пользование передавали помещение молитвенного дома у кладбища. Не тот, разрушенный, в центре — а новый, маленький, на окраине, рядом с могилами. На этом месте и вырос современный храм.
Здание расширяли постепенно. К 1000-летию Крещения Руси — это был 1988 год — в южном крыле освятили дополнительный престол во имя великомученика и целителя Пантелеимона. Пантелеимон — святой целитель, и в городе-курорте это посвящение звучит особенно: люди приезжают лечиться, и храм лечит — по-своему.
Что внутри
Современный храм состоит из трёх частей: алтарь, собственно храм, притвор. Купол — один, с восьмиконечным крестом. Внутри — фрески конца XX века, написанные в традициях русской иконописи, по библейским сюжетам. Кто-то из художников опирался на картины Васнецова — и это заметно: те же краски, те же позы, та же тяга к эпическому. На южной стене — пророк Илия, святой Пантелеимон, икона Божией Матери «Державная», Успение Пресвятой Богородицы. В западной части — балкон для хора, и под ним тоже фрески. Храм небольшой, но расписан весь — негде взгляду отдохнуть, везде лик, сюжет, надпись. В храме хранятся мощевики с образами разных угодников.
При храме работает воскресная школа. Богослужения — ежедневно: дневная литургия и вечернее. Храм живой — не музей, не памятник, а то, ради чего и строился: место, где молятся.
Благотворительный Фонд Святая Земля
Храмы и Монастыри России
