Прогуливаясь по Пензе, трудно не заметить здание, чьи стены помнят еще дышащие свежестью царские указы Петра и Софьи. Пять луковичных главок, устремленных в небо, и сдержанная, но выразительная кирпичная вязь наличников — это Спасо-Преображенский храм, ровесник бурного становления города. Если замереть у его подножия в вечерних сумерках, кажется, будто само время звенит здесь тонкой струной, связывая эпоху стрелецких дозоров с современным ритмом областного центра. Это не просто старейшая каменная постройка Пензы, это — ее окаменевшая молитва, пережившая огонь, запустение и забвение.
Точкой отсчета стал рубеж 1688–1689 годов, когда у склона горы, прямо под защитой новенькой крепости, заложили мужскую обитель. Грамота от имени юных царей Иоанна и Петра Алексеевичей дала старт жизни, которая на первых порах ютилась в деревянных срубах. Однако настоящий монумент вере возвел игумен Никон Волоский. С 1735 по 1750 год здесь вырастал двухэтажный каменный исполин, в облике которого угадываются черты позднего русского барокко. Архитектор мыслил практично: нижний этаж, теплый и уютный, освятили в честь Казанской иконы Божией Матери, а прохладу верхнего отдали Преображению Господню, добавив в трапезной приделы Иоанна Предтечи и Иоанна Златоуста. Убранство фасадов и сегодня восхищает — полуколонны, резные килевидные наличники окон и характерный «поребрик» говорят о тонком вкусе строителей, не стремившихся к броской роскоши, но ценивших благородную игру кирпича.
Однако городская планировка не терпит статики. Спустя столетие Екатерининская перепланировка выпроводила монашескую братию далеко на юго-восточную окраину, а Преображенская церковь стала скромной приходской. Это спасло ее от сноса, которому подверглась нарядная надвратная Тихвинская церковь. Храм продолжал собирать прихожан до тех пор, пока в 1931 году революционный вихрь не оборвал звон колоколов. Власти, не церемонясь, приспособили святыню под общежитие швейной фабрики, а чуть позже — под хранилище архива. Сырость подвалов и равнодушие времени съели уникальную настенную роспись, но каменный скелет выстоял, дожидаясь возвращения жизни в 1993 году.
Новая страница началась с бережной реставрации и возобновления богослужений. Сегодня, переступив порог храма, вы можете приложиться к святыням, подлинный возраст которых заставляет замирать сердце. В киотах — частицы мощей святителя Иннокентия Пензенского и исповедника Иоанна Оленевского, а также дар Иерусалимского Патриарха — крест-мощевик, хранящий нетленные останки десяти подвижников Церкви. В 2010 году древняя святыня вновь обрела статус ядра самостоятельного мужского монастыря.
Но, пожалуй, самый трогательный штрих в портрете возрожденной обители — появление в 2013 году часовни-усыпальницы. Здесь обрели покой известные благотворители Александр и Мария Киселевы, словно вернувшись из небытия, чтобы охранять покой намоленной земли. Глядя на восстановленные купола, осознаешь: перед нами не холодный памятник старины, а живой колосс, который сумел переплавить трагедию утрат в мудрость покаяния и радость нового дня.
Святыни
- Крест-мощевик – дар Патриарха Иерусалимского Мелетия (1731-1737 гг.) Тихвинскому Керенскому монастырю, с частицами мощей 10-ти святых (сщмчч. Харалампия Магнезийского и Игнатия Богоносца, вмчч. Пантелеимона, Феодора Тирона, Феодора Стратилата и Евстафия Плакиды, мч. Иулиана, вмцц. Екатерины и Варвары, мц. Матроны)
- Ковчежец с частицей мощей прп. Пимена Угрешского
- Иконы свт. Иннокентия Пензенского, исп. Иоанна Оленевского, сщмч. Иоанна Рижского с частицами мощей
- Древняя чтимая икона Преображения Господня
- Икона мч. Уара.
Благотворительный Фонд Святая Земля
Храмы и Монастыри России
