В 123 году н. э. семнадцать выходцев из Грузии, служивших при дворе правителя Кавказской Албании, были казнены на территории исторической Армении. Причиной расправы стал категорический отказ бывших сановников вернуться к языческим культам.
Высокородные грузины входили в ближний круг албанского властителя. Их сопровождающая миссия привела в Арташат — тогдашнюю столицу Армении, куда они прибыли с царевной Сатеникой, предназначавшейся в жены армянскому монарху Артаксару.
В городе вельможи встретили христианского наставника по имени Хризос — грека, принявшего посвящение от апостола Фаддея. Услышанные проповеди подтолкнули придворных к полному разрыву с прошлым. Вместе с духовным отцом они отправились в Месопотамию и прошли обряд крещения прямо в русле Евфрата. В ходе таинства, согласно сохранившимся свидетельствам, им было дано увидеть Спасителя. Прямо у реки новообращённые установили поклонный крест, получивший название «Крест Благовещения», и получили от Хризоса иные имена. Старший из группы из Багадраса превратился в Сухия; остальных нарекли Андреем, Анастасием, Талале, Феодоритом, Ивхирионом, Иорданом, Кондратом, Лукианом, Мимненосом, Нерангиосом, Полиевктом, Иаковом, Фокой, Доментианом, Виктором и Зосимой.
Когда Хризос погиб, руководство общиной перешло к Сухию. Бывшие аристократы выбрали для жизни неприступную горную местность у села Багреванди — гору Сукакети, где обходились без всякого быта, добывая пропитание сбором диких трав и употребляя только родниковую воду.
Перемены не остались незамеченными. Новый албанский правитель Датианос направил к отшельникам вооружённый отряд под началом Барнапаса. Посланник получил приказ убедить бывших придворных отказаться от христианства и занять прежние должности. Все уговоры натолкнулись на непреклонный отказ. Тогда последовала публичная расправа: осуждённых распяли на земле, фиксируя конечности крестообразно, и предали огню. Во время мучений один из страдальцев, Кондрат, начал произносить 21-й псалом, и остальные подхватили его. Тела после сожжения разрубили на куски и разбросали по склонам — отсюда закрепилось название «Месукевийские», то есть Сукакетские мученики.
Время казни источники определяют по-разному. Часть материалов указывает на 123 год, другие — на 130-й, а афонская пергаментная рукопись XI века из Иверской обители датирует событие 100 годом.
Останки казнённых оставались нетленными и неубранными вплоть до IV столетия. Местные последователи христианства захоронили их в гробах, а имена мучеников были обнаружены выбитыми прямо в скале. Впоследствии священномученик Григорий, просветитель Армении, основал там храм и монашескую обитель. Поблизости со временем забил источник, почитавшийся как целебный.
Дни Памяти
28 апреля
22 ноября (переходящая) — Собор Аланских святых
Благотворительный фонд Святая Земля
Жития Святых
