Святитель Кирилл, епископ Ту́ровский

Во второй половине XII столетия Туровская земля получила архиерея, чьё имя впоследствии вошло в число наиболее почитаемых в восточнославянской традиции. Кирилл, уроженец припятского города, прошёл путь от наследника состоятельных родителей до затворника, а затем — церковного полемиста и автора праздничных проповедей.

Точная дата его рождения не установлена. Принято считать, что это тридцатые годы XII века. Юноша получил разностороннее образование, включая занятия у греческих наставников. Однако карьерные перспективы его не занимали: повзрослев, он распорядился имуществом и ушёл в местную Борисоглебскую обитель.

В монашеский период Кирилл занимался не только аскезой. Ему приписывают наставления для братии, в частности рассуждение о монашеском чине через призму Ветхого и Нового Заветов. Ключевая мысль этих текстов — подчинение игумену как необходимое условие спасения.

Следующий этап — уход в столп. Затворничество продлилось несколько лет. Именно тогда он начал систематическую работу над библейскими толкованиями и молитвословиями. К нему потянулись люди, искавшие духовного совета.

Рост авторитета привёл к избранию на епископскую должность. Точная хронология спорна, однако известно, что в 1169-м Кирилл уже действовал как архиерей. В тот год разбиралось дело Феодора, занявшего владимирскую кафедру и пытавшегося обособиться от митрополичьего центра. Туровский владыка участвовал в соборном осуждении и направил князю Андрею Боголюбскому серию писем, где разбирал причины ростовских нестроений.

Позднее святитель добровольно сложил полномочия. К 1182 году на кафедре значился уже Лаврентий. Отойдя от административных дел, Кирилл сосредоточился на творчестве. Предполагается, что им был составлен цикл слов на весь литургический год, хотя сохранилась лишь часть рукописей. Произведения включали в сборники наравне с текстами отцов церкви.

Скончался он 28 апреля, ориентировочно в 1183-м. Прозвище «русский Златоуст» закрепилось за ним ещё при жизни. При этом сам автор оценивал себя сдержанно, сравнивая свой труд с подбором колосьев, а не с работой жнеца.