История, корни которой уходят в третье столетие, повествует о группе молодых жителей Эфеса, чей необычный опыт стал весомым аргументом в религиозных диспутах пятого века. Семь человек, носивших имена Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Константин и Антонин, происходили из обеспеченных городских семей и частично несли службу в армии.
Во время визита правителя Декия в их город всех жителей обязали участвовать в языческих обрядах. Молодые люди отказались, открыто заявив о своей вере. В качестве наказания у них изъяли военные ремни, символизировавшие статус, но отпустили, рассчитывая, что страх перед будущей расправой заставит их передумать. Вместо этого компания покинула населенный пункт и нашла убежище в скальной полости на возвышенности Охлон.
Чтобы не умереть с голоду, самый юный из группы — Иамвлих — периодически спускался в город за провизией, маскируясь под бродягу. Когда император вернулся из похода и возобновил розыск, скрывавшимся грозила неминуемая казнь. Узнав, где находятся беглецы, Декий приказал заблокировать выход каменной кладкой.
Однако гибели не произошло. Согласно преданию, узники погрузились в состояние аномально долгого сна, который растянулся почти на два века. Их пробуждение совпало с периодом, когда в церковной среде активно обсуждался вопрос о том, возможно ли восстановление физического тела после смерти. Некоторые течения утверждали, что после гибели материи говорить о возвращении плоти бессмысленно.
Все разрешилось, когда владелец участка решил использовать камень от входа в пещеру для стройки. Рабочие вскрыли проем, и отроки очнулись, не осознавая временного разрыва. Отправившийся за едой Иамвлих заметил на воротах символ креста и услышал свободное упоминание Христа, что вызвало у него замешательство. Попытка заплатить старинной серебряной монетой привлекла внимание стражей порядка. Молодого человека доставили к градоначальнику и епископу, которые, сопоставив детали и отыскав записи в замурованной кладке, выдвинулись к пещере.
Увиденное внутри убедило собравшихся в реальности произошедшего. Слух о событии дошел до императора Феодосия, который лично беседовал с юношами. Вскоре после этой встречи они вновь уснули, но уже окончательно. В православном календаре закреплены две даты, связанные с их памятью: августовская и октябрьская. Места, претендующие на звание той самой пещеры, сегодня показывают паломникам в нескольких странах, включая Турцию и Иорданию. Сюжет нашел отражение и в мусульманской традиции, где фигурирует под названием «Люди пещеры».
День памяти
17 августа
Благотворительный фонд Святая Земля
Инвестиции в Душу! Новости
