Константинопольский Собор 553 года: анафема «трём главам» и осуждение Оригена
В мае–июне 553 года в столице Византии под председательством патриарха Евтихия прошёл Пятый Вселенский Собор. Главной целью собрания, созванного императором Юстинианом I, стало урегулирование затяжного церковного спора вокруг наследия трёх давно почивших восточных епископов.
В центре дискуссий оказались богословские труды Феодора Мопсуетского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского. Задолго до событий 553 года в их текстах усматривали идеи, близкие к несторианству. Однако предшествующие Халкидонский и Эфесский соборы не вынесли официального вердикта относительно этих иерархов. Данный факт активно использовался противниками Халкидона, обвинявшими Церковь в скрытой поддержке ереси. Дабы лишить оппонентов этого аргумента, Юстиниан выпустил эдикт, осудивший указанных лиц и их работы в трёх «Главах». Императорский шаг вызвал резкое неприятие на Западе, особенно в африканских церковных кругах, что сделало созыв нового Вселенского форума неизбежным.
На заседания, длившиеся почти месяц, прибыли 165 епископов. Понтифик Вигилий, находившийся тогда в Константинополе, трижды проигнорировал официальное приглашение и уклонился от личного участия в работе президиума. Участники тщательно изучили проблему и утвердили дифференцированное решение: Феодор Мопсуетский был анафематствован безоговорочно как личность и как автор, тогда как Феодориту и Иве поставили в вину лишь ряд конкретных сочинений. Их персоны от анафемы пощадили, сославшись на последующее раскаяние и реабилитацию Халкидонским собором.
Принятая отцами икономия не устроила монофизитскую партию: итоговое постановление встретило их ожесточённое сопротивление. Тем не менее, император настоял на обнародовании соборных формул и временно отлучил папу Вигилия от церковного общения за оппозицию. Позже Римский престол всё же подписал определение, однако ряд епископов Истрии и Аквилейской митрополии оставались в расколе ещё более ста лет.
Помимо спора о «трёх главах», участники заседаний рассмотрели спорное учение раннехристианского мыслителя Оригена. Концепция предсуществования душ была официально отвергнута. Также анафеме предали еретические воззрения, отрицавшие грядущее воскресение мёртвых.
День памяти
7 августа
Благотворительный фонд Святая Земля
Инвестиции в Душу! Новости
