Как всё начиналось
Осенью 1709 года в Спасо-Яковлевом монастыре под Ростовом Великим хоронили митрополита Димитрия. Проводить его в последний путь собирался сам Стефан Яворский — местоблюститель патриаршего престола, давний друг и единомышленник. Но Яворский задержался в столице, и похороны прошли без него. Торопились. В могиле, вырытой внутри Зачатьевского храма, сколотили деревянный сруб, внутрь поставили дубовый гроб и засыпали землёй. Так, без лишних церемоний, упокоился человек, которого меньше чем через полвека объявят святым.
А за несколько лет до этого, едва приехав в Ростов в 1702 году, Димитрий побывал в Яковлевской обители и указал на место у алтаря Зачатьевской церкви. Слова, которые он тогда произнёс, потом вспоминали не раз: «Се покой мой, зде вселюся в век века». Он будто знал.
Димитрий — в миру Даниил Туптало — был к тому времени человеком известным. Родом из-под Киева, монах с юности, проповедник и книжник. Его главный труд, «Четьи-Минеи» — двенадцатитомный свод житий святых, — он писал почти двадцать лет, по ночам, при свечах, после дневных служб и поездок по епархии. Книги эти потом переписывали от руки, печатали, переиздавали десятками раз — и двести лет они оставались главным чтением в каждом грамотном русском доме.
Пол провалился
К 1752 году пол в Зачатьевской церкви заметно просел. Влага и вес земляной насыпи сделали своё дело. Монастырское начальство решило привести покрытие в порядок — рутинная работа, каких на церковных ремонтах сотни. Подняли доски, разобрали кирпичную вымостку — и наткнулись на старый бревенчатый сруб.
Дубовый гроб внутри рассыпался. Истлели и рукописи, что положили вместе с покойным, — обычай, распространённый в то время. Но само тело сохранилось. И облачения — саккос, омофор, митра — тоже.
Рабочие, понятное дело, растерялись. Игумен Иоаким велел прикрыть могилу досками и поставить стражу. К вечеру у храма уже стояла толпа.
Арсений Мацеевич приезжает сам
Митрополитом Ростовским в ту пору был Арсений Мацеевич — фигура в русской церковной истории яркая и не простая. Человек жёсткий, прямой, не боявшийся ни Синода, ни императрицы — за что, к слову, и поплатится позже, окончив жизнь в заточении. Но в 1752 году он был в зените. Получив донесение из Яковлева монастыря, Арсений поехал туда лично, без отлагательств.
Осмотрели всё подробно: тело, одеяния, остатки гроба, сруб. Составили протокол. Мощи переложили в каменную гробницу — временную, наспех устроенную. Протокол с письмом ушёл в Петербург, в Синод.
Арсений не стал объявлять мощи святыми. Не устроил торжеств. Он сделал то, что предписывал чин: зафиксировал, доложил, стал ждать решения.
Комиссия из Петербурга
Синод ответил быстро. В Ростов отправили двух опытных архиереев — суздальского митрополита Сильвестра и архимандрита Симонова монастыря Гавриила. Задача стояла конкретная: разобраться, имеет ли место подлинное нетление или речь идёт о естественном сохранении останков в специфических условиях.
Комиссия работала придирчиво. Сравнивали останки Димитрия с костями других погребённых в том же монастыре — те, разумеется, обратились в прах. В докладе Синоду члены комиссии написали, что останки святителя, хотя и несут следы пребывания в сырой земле, сохраняют форму тела и в этом их отличие от обычных тленных погребений.
Параллельно собирали показания о чудесах. Народ к тому времени уже тянулся к гробнице. Первые задокументированные свидетельства касались исцелений от слепоты — люди рассказывали, что после молитвы у мощей к ним возвращалось зрение. Каждое показание заносили в следственное дело: имя, обстоятельства, свидетели.
Само это следственное производство — увесистый документ, который вели с 1752 по 1763 год. Сохранилось оно до наших дней и хранится в Российском государственном историческом архиве. Это не канцелярская справка, а живой материал: допросы очевидцев, записи об исцелениях, медицинские заключения там, где их можно было получить.
1 апреля 1757 года
После всех проверок Синод вынес определение о причислении Димитрия Ростовского к лику святых. Императрица Елизавета Петровна утвердила решение.
Установили два дня празднования: 21 сентября по старому стилю — в память обретения мощей (4 октября по новому стилю) и 28 октября — в день кончины. Мощи перенесли в Троицкий собор монастыря, где они оставались главным предметом паломничества полтора столетия.
Что было дальше
В 1920 году, когда советская власть развернула кампанию по вскрытию мощей, гробницу Димитрия вскрыли официально. Работала комиссия с врачами и представителями духовенства. Мощи не уничтожили, но изъяли — передали в Ростовский музей, где они числились как экспонат.
Сам монастырь закрыли. Часть зданий отдали под хозяйственные нужды. Богослужения прекратились.
Только в 1991 году обитель вернули Церкви. В ней снова начала складываться монашеская жизнь, и мощи святителя вернули домой. В 2007–2009 годах для них изготовили новую позолоченную раку, которую установили в Димитриевском соборе — храме, построенном в честь святителя графом Николаем Шереметевым.
О чём ещё стоит знать
«Четьи-Минеи» — не единственное наследие Димитрия. Ему принадлежит «Розыск о раскольнической брынской вере» — обширный полемический трактат против старообрядчества. Тон там резкий, но не злобный: Димитрий старался понимать оппонента, хотя и не принимал его доводов.
Его проповеди при жизни расходились в списках. Слог у них простой, без витийственных ухищрений — святитель считал, что пастырское слово должно быть понятным. Для человека, который по ночам писал сложнейшие агиографические тексты, это позиция, а не ограничение.
Где посмотреть
Мощи святителя Димитрия почивают в Димитриевском соборе Спасо-Яковлева Димитриева монастыря. Адрес: Ярославская область, город Ростов Великий, улица Малая Яковлевская. Монастырь открыт каждый день, с семи утра до семи тридцати вечера
Благотворительный фонд Святая Земля
Инвестиции в Душу! Новости
