Если ехать по Шоссейной улице в московском районе Печатники, можно не заметить монастырь за высоким забором и деревьями. Но стоит войти в ворота — и откроется картина неожиданной красоты: старинный собор с изразцовыми херувимами на колокольне, пятиглавый храм-гигант русско-византийского стиля, надвратная церковь, архиерейские палаты, семинарские корпуса. Всё это — остатки обители, которая пережила патриарха, революцию, заводские цеха и возродилась под именем Патриаршего подворья.
Река прервала течение
Название «Перерва» объясняют географией. Москва-река в этом месте когда-то круто меняла русло, отворачивала от монастырского холма к селу Коломенскому. Старое русло переставало быть проточным — течение в нём как бы «прерывалось». Оттого и Перерва.
Когда именно здесь появился монастырь — точно неизвестно. Предание связывает основание с Куликовской битвой и называет обитель древним форпостом на южных подступах к Москве. Документы же молчат вплоть до писцовой книги 1623 года, где упомянуты деревянная церковь Николая Чудотворца, игумен и два старца. Прежде монастырь называли «Никола Старый» — видимо, потому, что даже для XVII века он был стар.
В Смуту обитель, вероятно, пострадала от набега крымского хана Девлет-Гирея в 1571 году или от польского разорения — во всяком случае, к 1623 году она была крайне бедна: семью бобыльскими дворами, полутысячей гектаров пашни и крошечным участком леса. Царь Михаил Фёдорович помог вернуть монастырю луг, который за ним числился «изстари».
Алексей Михайлович и каменное строительство
По-настоящему обитель поднялась при царе Алексее Михайловиче. С 1649 по 1674 год возвели три каменные церкви: Успения, Николая Чудотворца и преподобного Сергия Радонежского. Монастырь обзавёлся каменной оградой, палисадником, фруктовым садом под горой и пчельником.
В 1666 году к обители приписали Иверскую часовню у Воскресенских ворот Китай-города — ту самую, что стояла на Красной площади. Часовня приносила доход, и деньги шли на содержание монастыря и духовного училища. Позже к перервинским владениям прибавились часовни в Сухаревой башне, у Калужских и Серпуховских ворот.
Патриарх Адриан и его собор
Главный поворот в истории монастыря произошёл в конце XVII века, когда патриарх Адриан — последний патриарх допетровской Руси — сделал Перерву своей летней резиденцией. Он был уже стар и болен, тяготился новшествами молодого царя Петра и всё чаще уезжал сюда из Москвы.
Адриан решил перестроить монастырские храмы. Три небольшие каменные церкви — Успенскую, Никольскую и Сергиевскую — разобрали и на их месте заложили единый двухэтажный собор. Строительство шло четыре года, с 1696 по 1700-й. В верхнем этаже разместился храм Николая Чудотворца, в нижнем — тёплая трапезная церковь Сергия Радонежского, а в третьем ярусе колокольни, на северо-восточной стороне, — маленькая Успенская церковь. Композиция была необычной: колокольню поставили не на западе, как принято, а на востоке — потому что каждая из прежних церквей стояла на своём историческом месте, и патриарх захотел сохранить их престолы.
Ярус звона Успенской церкви украсили цветными изразцами с изображением херувимов. Колокольня получилась пятиъярусной — выше, чем у многих московских приходских храмов. К собору от патриарших покоев вела деревянная галерея: больной Адриан мог пройти в храм прямо из келий. В одном из углов верхней церкви, по преданию, была устроена молельня, откуда патриарх слушал богослужение через окошко, потом заложенное кирпичом.
29 сентября 1700 года Адриан сам освятил собор. Через месяц его не стало. Его погребли на территории монастыря.
Митрополит Платон и семинария
XVIII век принёс обители новый расцвет — теперь уже при митрополите Платоне (Левшине), одном из самых ярких церковных деятелей екатерининской эпохи. В 1775 году Платон открыл в монастыре духовную семинарию — её так и называли, Платоновской. Воспитанники ели в братской трапезной нижнего Сергиевского храма, а классы разместилась в специально выстроенных корпусах.
Перечень трудов Платона по благоустройству обители был выбит на каменной плите, вделанной в стену у восточных дверей Никольского собора, — тридцать восемь пунктов. Среди них: чугунный пол в верхней церкви, обновление настенной живописи, золочёные главы, боевые часы с четвертями на колокольне, каменная ограда сада, архиерейский дом, выровненная и выложенная дерном гора. В саду под горой паслись пчёлы, на склоне росли плодовые деревья, в пруду плескалась рыба.
В 1750–1760-х годах Успенскую церковь в колокольне расписали в стиле барокко. Лепнина — карнизы, картуши, херувимы — покрыли позолотой. Есть предположение, что лепнину выполнял сам Бартоломео Растрелли, хотя прямых доказательств этому нет. Екатерина II, проезжая в Крым, останавливалась в монастыре.
1812 год и французы
В 1812 году в монастырь вошли французы. Они сняли венцы с икон, разобрали часть паникадила, в нижнем Сергиевском храме обедали и спали. Но главные ценности успели вывезти или спрятать. После ухода французов храм восстановили: в 1813 году заново освятили верхнюю Никольскую церковь, а в 1811 году старый иконостас конца XVII века заменили новым, шестиярусным — с сохранением старых царских врат.
В 1834–1836 годах жилые и хозяйственные корпуса перестроил по проекту архитектор Михаил Бове — тот самый, что восстанавливал Москву после пожара 1812 года.
Иверский собор: храм-исполин
К началу XX века монастырь стал тесен для всё возраставшего числа паломников. В 1904 году заложили новый собор во имя Иверской иконы Божией Матери — огромный, пятиглавый, крестово-купольный, вмещающий до трёх тысяч человек. Архитектор Пётр Виноградов спроектировал его в русско-византийском стиле: массивные объёмы, широкие купола, щепетильная кирпичная кладка с декоративными машикулями и нишами. Освящение состоялось 8 сентября 1908 года; его проводил митрополит Владимир — будущий священномученик.
Рядом с новым собором возвели новую каменную стену с востока и севера, увенчанную зубцами, с высокими декоративными щипцами над воротами. Старые Святые ворота с готической башней разобрали — они мешали стройке.
При монастыре действовали духовное училище и училище для глухонемых, открытое в 1906 году. Был свой фруктовый сад, пчельник, пруд, больница с аптекой и фельдшером.
Закат
После 1917 года обитель умирала медленно и мучительно. В 1918 году храмы передали общине верующих — юридически монастырь перестал существовать. В 1924 году закрыли Толгскую надвратную церковь и отдали её под клуб и столовую детскому дому при Курской железной дороге. К 1928 году в монастыре оставались три насельника — два архимандрита и регент-иеромонах. Братии уже не было. Официально монастырь закрыли, а в 1931-м сняли с охраны как памятник архитектуры.
Собор Николая Чудотворца продержался дольше — богослужения в нём шли до 1941 года. Перед Пасхой того года верующие пришли освящать куличи, но нашли храм опечатанным; настоятеля протоиерея Александра арестовали. После войны в соборе устроили гальванический цех: кладка стен и сводов пострадала, живопись закрасили, полы и лестницы разобрали, часовой механизм колокольни уничтожили. Иверский собор превратили в склад и цех завода «Станкоконструкция»; главы, кресты, иконостас — всё утрачено, внутри налепили межэтажные перекрытия.
Территорию заставили заводами — игрушек и станкоконструкций. В кельях устроили жильё.
Возвращение
Восьмого января 1991 года Никольский собор передали общине Русской Православной Церкви. Несколько верующих во главе с протоиереем Владимиром Чувикиным пришли в разорённый храм. Двадцать девятого марта 1991 года, в пятницу перед Лазаревой субботой, он освятил храм малым чином. Первая литургия в Успенской церкви колокольни состоялась 1 апреля 1993 года.
К 1994 году завод полностью освободил территорию. Двенадцатого октября 1993 года весь монастырь передали Церкви в бессрочное безвозмездное пользование. В 1995 году учредили Патриаршее подворье. В 1996 году возродили Перервинское духовное училище. Толгскую надвратную церковь открыли в 1992-м, отреставрировали и в 2016 году освятили великим чином.
Реставрация Никольского собора шла с 1978 по 2001 год. При работах обнаружили белокаменные резные намогильные плиты конца XVI — середины XVII века, использованные при строительстве собора как строительный материал. В 1996 году у стен собора захоронили в братскую могилу останки, найденные на территории, — насельников и благотворителей обители прежних столетий.
В 2014 году между огородом и берегом Москвы-реки воссоздали и освятили небольшой деревянный храм во имя святого праведного Никодима — в память домовой церкви, устроенной в патриарших кельях в 1870 году.
Что можно увидеть сегодня
Никольский собор (1696–1700). Двухэтажный храм постройки патриарха Адриана. Верхний этаж — летняя церковь Николая Чудотворца, нижний — тёплая трапезная Сергия Радонежского. Колокольня на восточной стороне, в третьем ярусе — Успенская церковь с барочной лепниной и изразцовыми херувимами. Плита с перечнем трудов митрополита Платона — у восточных дверей.
Иверский собор (1904–1908). Пятиглавый храм-исполин архитектора Петра Виноградова, вмещающий до трёх тысяч человек. Южный придел — во имя равноапостольного князя Владимира, северный — Рождества Иоанна Предтечи.
Надвратная церковь Толгской иконы Божией Матери (1733–1735). Построена в стиле барокко над Водяными воротами монастырской ограды.
Архиерейский дом (1805–1808) и Патриаршие палаты. Жилые и хозяйственные корпуса XVIII–XIX веков, в том числе постройки архитектора М. И. Бове.
При подворье действуют Перервинская семинария, воскресная школа, православный театр «Лампада», молодёжное движение «Держава». Богослужения совершаются регулярно. Монашеской братии на территории нет — обитель имеет статус Патриаршего подворья, а в документах по-прежнему значится «бывшим монастырём».
Монастырь находится по адресу: Москва, улица Шоссейная, дом 82. Открыт ежедневно с 07:30 до 20:00. Ближайшая станция метро — «Печатники».
Почему стоит приехать
Николо-Перервинский монастырь — одно из тех мест, где история русской церкви видна как на срезе. XVII век — патриарх Адриан и его собор с херувимами. XVIII — митрополит Платон, семинария, барочная лепнина. XIX — Бове и архиерейские палаты. XX — заводские цеха в алтаре и возрождение из пепла. Всё это на небольшом пятачке у излучины Москвы-реки, вдали от туристских маршрутов, в обычном спальном районе. Стоит войти в ворота — и спальный район исчезает.
Благотворительный Фонд Святая Земля
Храмы и Монастыри России
