Представьте себе деревянную церковь, построенную в Заполярье в начале XVIII века. Ни одного гвоздя, ни одной железной детали, ни фундамента. Лиственничные брёвна, топор, пила — и больше ничего. А теперь представьте, что эта церковь стоит не там, где её построили, а в полутора тысячах километров к югу, под Новосибирском, на территории академического музея. И что родной город, вокруг которого она выросла, исчез с лица земли так thoroughly, что от него не осталось даже бугров в тундре. Такова история Спасо-Зашиверской церкви — единственного уцелевшего деревянного шатрового храма Сибири.
Острог за порогами
В 1639 году на Индигирке, за Полярным кругом, возникло русское зимовье. Место выбрали не случайно: выше по реке шли шиверы — пороги и перекаты, опасные для судоходства. Зимовье оказалось последним русским поселением в этом направлении; дальше простиралась «юкагирская землица». Поселение так и назвали — Зашиверск.
К концу столетия зимовье превратилось в острог: появились рубленые стены, башни, жилые избы, таможня, казённый амбар для ясака. Гарнизон был небольшим — человек двадцать казаков. Но для этих мест и того хватало. Зашиверск стал узлом торговых путей: сюда приходили юкагиры, якуты, эвены, русские промышленники. К началу XVIII века в остроге насчитывалось несколько десятков дворов.
Где-то между 1700 и 1710 годами в остроге поставили церковь. Кто именно строил — доподлинно неизвестно. Предание называет имя мещанина Андрея Хабарова, руководившего артелью местных плотников. Дендрохронология, проведённая в наше время, показала, что большая часть брёвен была заготовлена в 1709–1711 годах. Возможно, храм строили чуть позже, чем принято считать, или часть леса сначала пошла на более раннюю часовню, которую потом включили в состав нового здания.
Освятили церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа — отсюда и название Спасо-Зашиверская.
Как устроена церковь
Здание рублено из лиственницы — древесины, которая не столько гниёт со временем, сколько деревенеет, становясь твёрже камня. Это свойство и спасло храм: в условиях вечной мерзлоты и отсутствия древоразрушающих насекомых лиственница держалась три столетия.
Тип постройки — «восьмерик на четверике». Внизу прямоугольный сруб — четверик. На него поставлен восьмигранный сруб — восьмерик. Венчает конструкцию шатёр — восьмигранный, с луковичной главкой на тонком барабане. С востока примыкает пятигранная алтарная апсида, крытая бочкой. С запада — трапезная под двускатной крышей. Рядом, в восьми метрах от основного объёма, стояла отдельно вынесенная шатровая колокольня — высотой двенадцать с половиной метров до креста.
Фундамента нет — окладные венцы заглублены в мёрзлый грунт на тридцать-сорок сантиметров. На вечной мерзлоте это не небрежность, а инженерное решение: капитальный фундамент при малейшем оттаивании повёл бы стены. Лиственничные брёвна работают как сваи — держат здание, не давая ему просесть.
Всё в храме подчинено одной задаче — сохранить тепло. Потолки низкие, двойные, с воздушной прослойкой между слоями. Пол тоже двойной. Окна крошечные, затянутые слюдой, прорезаны только с южной стороны — ловить скудное полярное солнце. Высота потолка в трапезной едва превышает три метра. Печь стояла в углу, а под ней был уложен камень — чтобы жар не растопил мёрзлую землю под полом. Отапливалась церковь, судя по закопчённым сводам, по-чёрному: дым шёл внутрь, стелился по потолку и выходил через волоковые окна-щели. Никакой резьбы, никаких наличников, никакой росписи. Только тёмное дерево и чистые линии сруба. Красота — в суровости.
Города не вечны
Зашиверск просуществовал немногим более двухсот лет — и это была жизнь на грани. Климат не позволял заниматься земледелием. Торговые пути смещались. Гарнизон таял. К середине XIX века в остроге оставалось несколько семей. А потом пришла оспа.
Точных дат эпидемии нет: одни источники называют 1860-е, другие — конец 1850-х. Последние жители либо вымерли, либо ушли вниз по Индигирке, к другим поселениям. Деревянные стены острога стали гнить и обваливаться. Индигирка подмывала берег, на котором стоял город, и дома по одному сползали в воду. К началу XX века от Зашиверска осталась только церковь да обломки колокольни, поваленной ветром.
Храм стоял в пустоте. Без прихожан, без священника, без ремонта. Пол провалился. Нижние венцы осели. Печь и внутренние перегородки исчезли — может быть, растащили на дрова, может быть, сгнили. Но четверик, восьмерик и шатёр держались. Лиственница не сдавалась.
Лётчики, академик и экспедиция
В середине 1960-х годов полярные лётчики, сбившись с курса над якутской тундрой, увидели в разрыве облаков одинокий шатровый храм. Стоит посреди пустоты — ни дорог, ни деревень, ни следов человека. Лётчики сфотографировали его с воздуха и привезли снимки в новосибирский Академгородок.
Академик Алексей Павлович Окладников — археолог, историк, основатель Института истории, философии и филологии Сибирского отделения Академии наук — понял: уникальный памятник надо спасать. Деревянных шатровых церквей XVII–XVIII веков в Сибири к тому времени почти не осталось. Те, что сохранились, были перестроены, обшиты тёсом, искажены пристройками. А зашиверский храм стоял почти в первозданном виде — три столетия в заполярной мерзлоте законсервировали его лучше любого музея.
Весной 1969 года Окладников организовал экспедицию на Индигирку. В состав вошли архитекторы А. В. Ополовников и Е. А. Ащепков — ведущие специалисты по русскому деревянному зодчеству, — а также историки, фотографы, археологи. Экспедиция обмерила здание, сделала чертежи и зарисовки, провела археологические раскопки вокруг фундамента. Обнаружились фрагменты утвари, керамики, нательных крестов — следы жизни острога, которого больше не существовало.
В 1971 году вторая экспедиция вернулась — теперь с задачей демонтировать и вывезти храм. Каждое бревно пронумеровали, сняли, уложили. Работа шла в тяжелейших условиях: тундра, комар, вечная мерзлота под ногами, короткое полярное лето. Брёвна сплавили вниз по Индигирке, затем перевезли морем и по Лене, а оттуда — по железной дороге в Новосибирск. Правительство Якутской АССР передало церковь в дар Сибирскому отделению Академии наук. Так храм совершил путешествие, какого не совершал, вероятно, ни один деревянный памятник в России.
Реставрация и музей
Разобранная церковь сначала хранилась в Институте истории, философии и филологии — в Академгородке. Окладников добивался создания музея под открытым небом, где храм можно было бы собрать и показать. В 1981 году Совет Министров РСФСР выделил участок — сорок шесть гектаров в четырёх с половиной километрах от Академгородка, у посёлка Ложок. Окладников, опасаясь, что землю займут дачники, немедленно перевёз туда все экспонаты. Так начался Историко-архитектурный музей-заповедник СО РАН.
Реставрация Спасо-Зашиверской церкви с воссозданием утраченных элементов проводилась в 1980-х годах, на основе обмерных чертежей и фотографий экспедиции. Были восстановлены крытая висячая галерея вдоль северной стены — паперть, по которой прихожане входили в храм, — и западное крыльцо. Колокольню, от которой в Зашиверске уцелели лишь четырнадцать нижних венцов, реставрировали с полным воссозданием шатра и главки. Сейчас она стоит рядом с храмом, как и стояла когда-то, — отдельная, на расстоянии восьми метров.
Что ещё есть в музее
Спасо-Зашиверская церковь — главный, но не единственный экспонат музея. На той же территории стоят две рубленые башни Казымского (Юильского) острога — русской крепости XVII века на Нижней Обе. Привезены постройки крестьянской усадьбы Восточной Сибири: изба, амбар, баня по-чёрному — без трубы, дым выходит через дверь и щели в стенах. Стоит ветряная мельница. Есть большая археологическая экспозиция под открытым небом: каменные изваяния, плиты с петроглифами — от эпохи палеолита до средневековья. Всё это собрано экспедициями СО АН по всей Сибири за десятилетия.
Музей работает только летом — с июня по конец сентября. Осенью территория пустеет, трава вырастает по пояс, и Спасо-Зашиверская церковь стоит в этом море травы так же одиноко, как когда-то стояла в тундре на берегу Индигирки.
Двойник на Лене
В 1997 году, в урочище Соттинцы Усть-Алданского района Якутии, был создан музей-заповедник «Дружба». Там построили точную копию Спасо-Зашиверской церкви — с колокольней, галереями, крыльцом — по чертежам реставраторов. Попытались воссоздать фрагменты стен острога. Получилось странное раздвоение: подлинник стоит под Новосибирском, копия — на якутской земле, в двухстах километрах от того места, где стоял оригинал. А сам Зашиверск — место, ради которого церковь построили, — не отмечено даже памятным знаком. Берег Индигирки подмыл и унёс последние следы.
Почему это важно
Деревянных шатровых храмов XVII — начала XVIII века в России остались единицы. Большинство сгорели: дерево и огонь — сочетание предсказуемое. Те, что уцелели, почти все перестроены — обшиты тёсом, перепланированы внутри, расширены пристройками. Спасо-Зашиверская церковь — редчайший случай, когда шатровый деревянный храм сохранился в почти первозданном виде. Не потому, что его берегли, а потому, что про него забыли. Заполярный климат, мерзлота, лиственница, отсутствие людей — всё, что погубило город, спасло его церковь.
А потом нашлись люди, которые не дали пропасть и ей.
Музей-заповедник СО РАН находится по адресу: Новосибирская область, Новосибирский район, улица Ионосферная, 6, корпус 2. Работает с 1 июня по 30 сентября, посещение — по предварительной записи. Пешая прогулка по территории занимает около полутора часов. Ближайший ориентир — Академгородок, остановка «Ложок».
Благотворительный Фонд Святая Земля
Храмы и Монастыри России
