Середина XIX века. Игумен Молдаванского скита на Афоне отправляется в Молдавию — по делам обители. В Яссах ему советуют обратиться к одному из местных художников: пожилому, опытному, с хорошей репутацией. Игумен просит его написать икону Пресвятой Богородицы — для монастыря, с душой и молитвой. Условия просты: работать в уединении и непременно натощак.
Живописец берётся за дело. Но дни идут, а образ не даётся: лики Богоматери и Богомладенца выходят мёртвыми, безжизненными. Что-то главное ускользает от кисти. Монахи, узнав о затруднении, дают художнику совет, который в ремесленном цехе мог бы показаться странным: поститься строже и молиться усерднее.
Художник следует этому совету. И однажды утром, вернувшись в мастерскую после молитвы, он застывает на пороге: лики Богородицы и Младенца Иисуса явились на иконе сами — без его руки, без его кисти. Написанными оказались именно те образы, которые никак не получались.
Слух о произошедшем разнёсся быстро. Верующие потянулись к образу, а вскоре икона прославилась и первыми чудотворениями.
Три имени одного образа
У этой иконы есть несколько названий, и это само по себе — деталь, достойная внимания. Её называют Молдавской, Молдавской Афонской и Румынской. Такое многообразие имён — не путаница, а отражение живой истории почитания: образ переходил из рук в руки, укоренялся в разных местах, и каждое новое место давало ему своё имя.
Важно не смешивать её с другой богородичной иконой — Гербовецкой. Несмотря на некоторое сходство, иконографически эти два образа различаются, и в православном календаре они поминаются в разные дни.
Что изображено на иконе: символика и иконография
Молдавская икона — это поясное изображение Богородицы с Младенцем. Мария держит Христа двумя руками, её лик склонён к Его голове — в жесте нежном и одновременно торжественном. Младенец вложил ладонь левой руки в руку Матери, а правой касается Своей главы. В этом жесте — одновременно детская доверчивость и нечто бо́льшее, чем просто нежность.
Полное название образа — «Богоматерь Процветшая Сучавская Молдавская» — раскрывает его богатое богословское содержание. Правая рука Марии покоится на небесной сфере, по которой движутся солнце и луна: она — Царица Небесная, стоящая над ходом времени. В левой руке — скипетр. Младенец Христос держит жезл с крестом и поражает им змея, обвившего череп Адама у подножия Голгофы. Перед нами — не просто трогательная сцена материнства, а целая богословская программа: образ искупления, победы над смертью, возвращения человека к Богу.
Справа от центральной группы — ангел с чашей, слева — Иосиф, склонивший голову и скрестивший руки. Надпись на верхнем поле иконы золотом прямо указывает на евангельское событие: возвращение Святого семейства из Египта и всё то, что было предначертано Христу совершить.
Цветовая палитра иконы сдержанна и глубока: коричневые, красные, зелёные тона. Личное письмо — характерное для живописи конца XIX века, работающей в стилистике более ранних эпох.
Несколько икон с одним именем
Православная традиция знает несколько богородичных образов, именуемых «Молдавскими». Один хранится в ризнице Покровского собора при Рогожском погосте в Москве. Другой — в Молдавском ските на горе Афон, откуда, собственно, и начиналась история, описанная выше. Третий, связанный с чудом 1863 года, до революции 1917 года находился в Спасо-Николаевском Молдавском мужском монастыре в Николаеве.
Это разделение — не повод для путаницы, а свидетельство о том, как образ умножается в почитании: один первообраз порождает список за списком, и каждый из них несёт в себе ту же молитву, ту же надежду.
Икона сегодня
Праздник Молдавской иконы Пресвятой Богородицы отмечается 26 марта. Образ почитается верующими как чудотворный, и к нему по-прежнему обращаются с молитвами — особенно о заступничестве и помощи в скорбях.
История этой иконы напоминает: порой самое важное совершается не усилием, а тишиной. Не мастерством кисти, а готовностью встать на молитву и отступить — чтобы освободить место для того, что приходит само.
Дни празднования
26 марта
Благотворительный фонд Святая Земля
Инвестиции в Душу!
