Священномученик Антипа, епископ Пергамский

В Турции, на руинах древнего Пергама, верующие чествуют одного из наименее изученных широкой публикой, но ключевых персонажей Нового Завета — священномученика Антипу. Прямое упоминание о его гибели содержится в Откровении, что наделяет фигуру этого церковного иерарха исключительным статусом в христианской истории.

Иоанн Богослов, находясь в ссылке на острове Патмос, адресовал послание Пергамской церкви. В нем апостол называет погибшего священнослужителя «верным свидетелем», убитым у «престола сатаны». Под этим определением современные исследователи понимают господство в городе крупного языческого культа, вероятнее всего, комплекса, посвященного Зевсу, или храма императора.

Историческая хронология смерти Антипы остается предметом теологических дискуссий. Одни церковные историки связывают казнь с правлением Нерона и датируют ее приблизительно 68 годом нашей эры. Другие настаивают на периоде Домициана, что смещает событие на конец I века. Эта разница в датах напрямую затрагивает вопрос времени создания самого Апокалипсиса.

Агиографы восстанавливают конфликт как противостояние проповедника и жреческого сословия. Выполняя обязанности епископа, Антипа добился сокращения потока жертвоприношений идолам. Местные служители культа, обеспокоенные оттоком доходов и утратой влияния, потребовали от градоначальника вмешательства. Их аргументация сводилась к тому, что отказ от поклонения фамильным богам оставляет полис без небесной защиты.

Во время допроса епископу предложили компромисс: почтить местные святыни ради сохранения жизни и общественного почтения, ссылаясь на его преклонный возраст. Святой отверг предложение, указав на рукотворную природу кумиров и исповедав воплощение Бога от Девы Марии.

Приговор привели в исполнение на территории языческого капища. Смертельной камерой послужил медный полый бык, раскаленный изнутри. Это орудие использовалось в ритуалах Артемиды. Согласно церковному преданию, тело казненного позже извлекли последователи и тайно захоронили в черте города. Зафиксированы многочисленные свидетельства об исцелениях, происходивших у гробницы. В церковном календаре за святым закрепилась репутация защитника от стоматологических болезней.