29 августа Православная церковь чтит перенесение Нерукотворного образа Господня из Эдессы в Константинополь, состоявшееся в 944 году. Праздник, известный в народе как Третий Спас, связан с историей одной из главных христианских реликвий, которая веками служила символом исцеления и защиты.
Предание связывает появление святыни с правителем сирийской Эдессы Авгарем V. Царь, страдавший проказой, отправил к Иисусу Христу живописца Ананию с письмом, в котором просил об исцелении. Художник не смог изобразить лик Спасителя из-за исходившего от него божественного света. Тогда Христос омыл лицо и вытер его убрусом, на котором чудесным образом отпечатался Его образ. В Эдессу Анания принес этот плат, письмо Спасителя и частично исцелил царя. Полное выздоровление наступило после крещения Авгаря апостолом Фаддеем. Реликвию установили над городскими воротами.
Когда один из потомков правителя впал в идолопоклонство и решил снять святыню с креста, епископ по указанию свыше замуровал икону в нише. Там она пребывала в забвении до 545 года. Во время осады Эдессы персидским царем Хосроем I образ извлекли. Крестный ход заставил врага отступить. При замуровывании лик отпечатался и на закрывавшей нишу глиняной доске — так появился второй образ, Керамион.
В 944 году византийские войска осадили Эдессу. В результате переговоров жители согласились передать святыню императору Константину Багрянородному в обмен на мир. 16 августа по юлианскому календарю реликвию торжественно поместили в Фаросский храм Пресвятой Богородицы в Константинополе. Именно это событие легло в основу церковного праздника.
Нерукотворный образ стал главным аргументом в спорах с иконоборцами в VIII–IX веках. Защитники иконопочитания, в том числе Иоанн Дамаскин и папа Григорий II, ссылались на него как на доказательство реальности воплощения Христа. Дальнейшая судьба подлинного убруса после разграбления Константинополя крестоносцами в 1204 году остается загадкой. По одной версии, реликвия утонула в Мраморном море, по другой — оказалась в генуэзском монастыре.
В русской традиции праздник получил названия Ореховый, Хлебный или Холщовый Спас. Они связаны с сезонными работами: созреванием орехов, завершением уборки хлеба и ярмарками полотна. В храмах в этот день принято освящать урожай и льняные изделия. Образ «Спаса Нерукотворного» стал одним из самых узнаваемых в иконописи, а его списки, в том числе чудотворный Глинский образ XVIII века, часто помещали на знамена русских войск для защиты от врагов.
День памяти
29 августа
Благотворительный фонд Святая Земля
Инвестиции в Душу! Новости
