Эта история, пропитанная небесной тайной и земным послушанием, окружает одну из древнейших святынь русского православия — Киево-Печерскую икону Успения Божией Матери.
Всё началось задолго до того, как первый камень лёг в основание собора. В далёком Константинополе, во Влахернском храме, четырём византийским мастерам явилась величественная Царица в окружении воинства. Она повелела им идти в неведомую им доселе Киевскую Русь, чтобы возвести там храм в Её честь. В подтверждение Своих слов Владычица вручила им наместную икону и дала золота на три года работы. Изумлённые зодчие спросили, к кому же им идти в чужой земле, и услышали имена, которые им ничего не говорили: Антоний и Феодосий. Царица же добавила, что Антоний лишь благословит начало, а через два года за ним уйдёт и Феодосий. Потому и дано им содержание вперёд, а о награде пусть не беспокоятся — такой чести им не оказал бы никто из смертных.
В 1073 году строители добрались до Киева и, разыскав преподобных, рассказали о дивном видении. Удивлению Антония и Феодосия не было предела: они никогда не покидали своего пещерного затвора и не посылали за мастерами. Поняв, что юноши, звавшие греков, были ангелами, а Влахернская Царица — Самой Богородицей, старцы с трепетом приняли образ и всё услышанное. Три дня преподобный Антоний истово молился, и Господь чудесами указал место для храма: роса выпадала то вокруг сухого пятачка земли, то оставляла влагу лишь на избранном для строительства участке. А с неба сошёл огонь, окончательно освятив начинание. Так, с небесного благословения и принесённого из Византии образа, началась история Великой Успенской церкви.
Сама икона написана в каноне, который на Руси назовут «Успение Киево-Печерское». В центре — ложе, на котором покоится Богоматерь, окружённая апостолами, святителями и ангелами. Христос принимает на руки душу Своей Пречистой Матери в виде спелёнатого младенца — трогательный и глубокий образ перехода от земной жизни в вечность. Композиция дышит печалью, но это светлая печаль, наполненная верой в грядущее воскресение. Деталь, выделяющая этот извод: часто по сторонам ложа изображают преподобных Антония и Феодосия — тех, кому икона была вручена. Этот акцент превращает святыню не просто в изображение события, а в зримое напоминание о чуде основания обители.
Предание сохранило историю о том, какой трепет вызывала икона у верующих. Два друга, Иоанн и Сергий, побратались перед этим образом. Когда Иоанн умирал, он оставил часть денег и пятилетнего сына Захарию на попечение товарища. Спустя десять лет юноша потребовал отцовское наследство, но Сергий уверял, что всё было роздано нищим. Дело дошло до страшного: перед чудотворной Успенской иконой Сергий хотел подтвердить свою правоту клятвой, но невидимая сила не подпустила его к святыне. В ужасе он закричал, что видит сонмы бесов, и сознался в краже, указав тайник с деньгами. Поражённый Захария отдал всё вернувшееся золото в обитель и сам принял постриг. После этого случая перед образом больше никогда не давали присяг — так велика оказалась сила, защитившая правду.
С веками святыня превратилась в небесный щит русского воинства. Её обносили вокруг осаждённого турками Чигирина, и Киев был спасён. В 1709 году перед Полтавской баталией Богородица через этот образ благословляла войска, а во время нашествия 1812 года икону вновь крестным ходом пронесли вокруг города. Сегодня древний чудотворный лик пребывает в Крестовоздвиженском храме Киево-Печерской лавры. Глядя на него, вспоминаешь не только Успение, но и то, как когда-то Дева Мария пообещала зодчим: «Я Сама приду смотреть Церковь и буду в ней жить».
Дни празднования
16 мая
28 августа
Благотворительный фонд Святая Земля
Инвестиции в Душу!
