На северо-востоке Луганска, на улице Коцюбинского, стоит Свято-Петро-Павловский кафедральный собор. Построен в 1905 году — в том самом, когда на заводской окраине случилось то, ради которого город получил свою икону. В 1929-м советская власть закрыла храм, колокола сдали в «Рудметаллторг», иконостас из восьмидесяти девяти образов передали горсовету, а в здании устроили киноклуб «Безбожник». Потом — бомбоубежище, склад, годы запустения. В 1944-м, при отступлении немцев, собор взорвали: рухнули купол и колокольня. И всё-таки он выстоял — стены выдержали. В 1947-м храм вернули епархии. К нашему времени восстановлены и купол, и колокольня, к собору пристроена часовня во имя Георгия Победоносца, мастера из Ивановской области расписали интерьеры. А с 1992 года здесь пребывает главная святыня города — образ, которого не было восемьдесят семь лет.
Что было на холсте
Первая икона, написанная по слову старца Филиппа, не походила на канонический образ. Скорее — духовная картина, рассказ в красках: проходная завода, четверо разбойников, стена, и Богородица, изображённая трижды, в трёх возрастах — сорока, шестидесяти и восемнадцати лет. Старец называл её «Ведение во сне Юго-Западная Трёхличная Божия Матер». Размер — примерно 60 на 80 сантиметров, простая узкая рама, без стекла. Тонкая ветхая ткань. Совсем не солидная, как потом вспоминали те, кто её нашёл, — бедненькая.
Филипп говорил духовным чадам: прославлена будет не его икона, а другая, новая, написанная в память о событии. И ещё говорил: «Пройдут с иконой крестообразно через весь город. Приедут чужеземцы и поклонятся. А вы будете следом идти, петь и радоваться».
После его смерти в 1956 году образ исчез из кельи. Старец заранее предвидел это — и заранее спроектировал в стене своей гробницы нишу для иконы. Нише остаться пустой. В пятидесятых годах образ успели сфотографировать; с фотографий сделали раскрашенные акрилом копии. Оригинал же спрятали люди, которым Филипп доверил, — до особого времени.
В 2010 году съёмочная группа луганского телеканала приехала в Александровск — городок, где старец провёл последние годы — снимать о нём фильм. Поиск, которым руководил мирянин Григорий Никифорович Журавлёв, привёл к людям третьего поколения хранителей. Икону завернули в кружевную ткань и вынесли на свет. Тоненькая, ветхая — но та самая.
Икона, которую вымолили
В 1992 году, Великим постом, в Псково-Печерском монастыре архимандрит Зинон — признанный мастер иконописи конца XX века — написал новый образ. По благословению архиепископа Луганского и Старобельского Иоанникия, по просьбам верующих, которых к тому времени уже почти полвека ждали обещанного. Работая, он повторял: «Икону написать нельзя, её можно только вымолить у Бога».
Икона не имеет аналогов в православном мире. Не потому, что автор дерзнул на новизну, — потому что запечатлённое событие не имеет аналогов. Явление Богородицы, прошедшей крест над городом, — сюжет, который встречается в церковной истории крайне редко, и иконописная традиция для него не выработана.
Архимандрит Зинон избрал византийский канон, но наполнил его деталями, каждая из которых — слово в богословском языке иконописи.
Язык образа
Фон — тёмно-синее небо цвета лазурита. Ночь. Время, когда всё случилось. Двенадцать золотых звёзд вокруг Богородицы — двенадцать апостолов. Она стоит на подножии: это земной престол, Церковь. Семь драгоценных камней на нём — семь таинств. Верхняя золотистая часть подножия — невещественный свет, который залил Луганск в ту ночь. Пятнадцать лучей — число Поместных Православных Церквей, соединённых в одну. Внизу лазурь неба переходит в зелень земли: Царица и неба, и земли.
Руки молитвенно сложены на груди — жест, родственный иконографическому типу «Умиление». Голубой хитон из измельчённой бирюзы — девственная чистота. Красный пояс и киноварная обувь — цвет царской власти; такую обувь носили византийские императрицы. Мафорий — верхняя одежда — ниспадает с левого плеча; на нём семь золотых подвесок, по числу архангелов. Три звёздочки на плечах и челе — приснодевство: Дева до Рождества, Дева в Рождестве, Дева по Рождестве. Украшение на покрывале из семидесяти двух жемчужин — годы земной жизни Божией Матери.
Образ, по замыслу иконописца, соединил конкретное событие — ночное явление 1905 года — с широким богословским смыслом. Это не иллюстрация чуда, а молитва, застывшая в лазурите и золоте.
Молитва и акафист
Каждую среду, до начала Божественной литургии, в центр Петро-Павловского собора выходит всё духовенство. Перед Луганским образом служат акафист Покрову Пресвятой Богородицы. Эта традиция установилась с 1992 года — с момента, когда икону привезли в собор.
Акафист, написанный специально для Луганского образа, — текст, в котором богословское осмысление события переплетается с народной благодарностью. В одном из икосов прямо вспоминается та ночь: «Диакон Филипп четверицу нечестивых разбойников обличи, и тии тщашеся старца погубити, но Ты, Преблагословенная Владычице, Сама явилася, светом неизреченным облистаема, молящегося сохранши». А в молитвенном обращении к Богородице есть слова, которые можно прочитать как завещание старца, переведённое на церковнославычный: «Сохрани люди Твоя! Спаси всех, верою молящихся Тебе, дарующи вся, яже ко спасению, прошения; супружества в мире и единомыслии соблюди, младенцы воспитай, юность настави, старость поддержи…»
Празднование в честь иконы — три дня, 13, 14 и 15 июня. Не один, как обычно, а три — потому что Богородица, по слову Филиппа, повелела праздновать его «как Пасху». В эти дни звонят колокола всех храмов города, во Владимирском соборе служится праздничная литургия с участием архиереев, и икону торжественно приносят для всеобщего поклонения.
Крестный ход, который спас город
Летом 2014 года, когда в Луганске начались боевые действия, духовенство решило вынести икону из собора крестным ходом. С 1992 года образ фактически не покидал храм. Наместник Вознесенского мужского монастыря архимандрит Иоанн (Сухина), которому владыка Митрофан благословил возглавить ход, вспоминает: ему угрожали — если люди соберутся, в них будут стрелять. Но горожане вышли. Три с половиной тысячи человек — в городе, где уже был период безвластия, захвачены здания, началось вооружённое противостояние. Крестный ход прошёл около девяти километров по улицам Луганска.
Архимандрит Иоанн говорит прямо: «Многие люди говорят: наш город спасся, мы выстояли, у нас хватило сил и мужества только благодаря тому, что в 2014 году мы прошли крестным ходом по городу».
С тех пор крестные ходы стали ежегодными. В 2015-м совместный ход духовенства Луганской и Ровеньковской епархий прошёл по главной улице города. В 2019 году — снова. Но потом коронавирус, потом ракетные угрозы и беспилотники: большие крестные ходы запрещены. Люди расстроены. Отец Иоанн просит молиться о скорейшей победе — чтобы провести «Победный крестный ход».
Жемчужный список и храм, которого не было
В 2024 году, тоже Великим постом, в Смоленске золотошвейная мастерица Татьяна вышила жемчугами оклад для списочной копии Луганской иконы. Копия эта долгие годы находилась в храме Всехсвятского подворья Вознесенского монастыря. Когда пришло время отправить её в Луганск через волонтёров, те утром открыли помещение — а там стоял запах ладана. «Создавалось впечатление, что только служба закончилась», — рассказывал архимандрит Иоанн. Икона успела проехать по линии фронта, прежде чем оказалась в соборе, где митрополит Пантелеимон её освятил.
А в селе Роскошном, в Сретенском скиту Вознесенского монастыря, строится первый в мире храм, посвящённый Луганской иконе. Первый камень заложил семь лет назад владыка Митрофан. Здание уже готово, остаётся водрузить купол и приступить к внутренним работам. Каждую среду там служат акафист. В июне 2025 года, к 120-летию явления, в Роскошное приехали более двухсот паломников — из Краснодара и Луганска. Иподиакон Дионисий вспоминал: «Когда шли крестным ходом, я обратил внимание на людей — светящиеся от счастья лица. Люди просто были счастливы тем, что к ним пришло чудо».
Мурал над городом
В 2025 году, к юбилею, на стене многоэтажки в центре Луганска появился мурал — на высоте пятидесяти метров. Инициатор — настоятель храма Александра Невского архимандрит Макарий (Любавцев), благословил митрополит Пантелеимон. Роспись превратилась в огромную икону, парящую над крышами.
Тогда же, в 2025 году, на телеканале «СПАС» вышел документальный фильм Натальи Смирновой «Старец Филипп. Луганское чудо» — попытка собрать разрозненные свидетельства в связный рассказ. Свидетелей, знавших Филиппа лично, давно нет в живых; живы лишь те, кто слышал от них.
Часовня и миро
На окраине старого кладбища, среди поваленных деревьев и заросших кустарником, стоит часовня над могилой диакона Филиппа. На одной из её стен — образ Луганской Богородицы. В 2002 году, в день Покрова, настенная икона обильно замироточила. Рядом, под навесом, лежит огромная колода — окаменевший дуб, тот самый, в который старец ударил посохом в 1938 году, когда комсомольцы потребовали у него «показать чудо». Экспертиза подтвердила: это действительно окаменевшее дерево. К камню приходят люди и, по свидетельствам прихожан, получают помощь.
Что обещано
Старец говорил: город станет местом паломничества. Люди приедут сюда «сами не зная зачем» — и помощь Богородицы пребудет с ними. Он настаивал, чтобы город называли Луганском, а не Ворошиловградом, — и название вернулось. Он говорил, что икону пронесут крестообразно через весь город, — и в 2014 году её пронесли. Он говорил, что чужеземцы приедут и поклонятся, — и в 2025 году на торжествах присутствовали архиереи из Волгограда и Владимира.
Сейчас идёт подготовка Филиппа Горбенко к канонизации. Процесс небыстрый: собирают свидетельства чудес, совершённых при жизни и после кончины. Архимандрит Иоанн (Сухина), который этим занимается, говорит: «Пока он, к сожалению, не канонизирован, но всё идёт к этому».
21 декабря 2017 года Священный Синод Украинской Православной Церкви постановил прославить Луганскую икону для общецерковного почитания. Торжественное прославление состоялось 13 июля 2018 года. Ходатайствовал митрополит Луганский и Алчевский Митрофан (Юрчук). Дата чествования установлена — 13 июня. Икона внесена в церковный календарь.
Дни празднования
13 июня
Благотворительный фонд Святая Земля
Инвестиции в Душу!
