Путешествие начинается за городской чертой Петербурга и постепенно движется к центру, соединяя древние монастырские комплексы с храмами имперской столицы.
Тихвинский Богородичный Успенский мужской монастырь хранит чудотворный образ Одигитрии. С этой святыней связано старинное поверье: когда моровая язва одновременно охватила Тихвин и Старую Руссу, некий горожанин получил во сне указание обменять иконы Богородицы между двумя поселениями. После перенесения старорусского списка в Тихвинскую обитель и отправки Тихвинского образа в Старую Руссу поветрие пошло на убыль. С той поры на крестные ходы выносят специальную выносную икону.
Далее дорога ведёт к Свято-Троицкому Александро-Свирскому мужскому монастырю. Его основатель, преподобный Александр, обосновался в глухих олонецких лесах в конце пятнадцатого столетия. Ещё при жизни подвижника сформировались два обособленных крыла обители: Троицкое с кельями для братии и Преображенское возле погоста. Оба ансамбля связаны приозёрной тропой. Самое раннее каменное здание — трапезная Покровская церковь, выстроенная в 1533 году на средства, пожалованные великим князем Василием III. Здесь паломники прикладываются к мощам святого Александра.
Неподалёку действует Введено-Оятский женский монастырь, чьё возникновение теряется на рубеже XIV–XV веков. Письменные свидетельства о нём появляются в житии Александра Свирского, записанном иноком Иродионом в 1545 году. Современный каменный облик обитель обрела в первой половине XIX века; соборный Введенский храм с тёплым Тихвинским приделом заложили в 1817 году.
В границах Петербурга внимание паломников обращено к храму Воскресения Христова на Крови. Девятиглавая постройка поднялась на том самом месте, где бомба народовольцев 1 марта 1881 года оборвала жизнь государя Александра Освободителя. Здание достигает восьмидесяти одного метра в высоту. На фасадах размещены тексты, повествующие о реформах и свершениях царствования. Интерьер сплошь покрыт мозаикой — собранием, равных которому по площади в Европе немного. Композиции набирали в мастерской Владимира Фролова; эскизы готовили свыше тридцати живописцев первой величины.
Казанский собор на Невском проспекте возводился зодчим Андреем Воронихиным с 1801 по 1811 год. Изначальное предназначение — хранение почитаемого списка Казанской иконы. После изгнания Наполеона храм превратился в пантеон ратной доблести: сюда поместили трофейные ключи от неприятельских твердынь, а в 1813 году под сводами захоронили фельдмаршала Кутузова. Кафедральный статус вернулся к собору в 2000 году.
Александро-Невская лавра — первенствующая обитель Северной столицы, удостоенная высшего монастырского титула в 1797 году. В ансамбль входят прославленные некрополи с захоронениями выдающихся сынов отечества. Возобновление иноческого жития пришлось на 1996 год. Троицкий собор хранит главную реликвию — раку с останками благоверного князя Александра. В 1988 году из запасников Русского музея сюда передали образ великомученицы Параскевы Пятницы родом из села Ильеши. При обители действуют иконописные и ювелирные мастерские.
Смоленский погост на Васильевском острове ведёт историю с сенатского указа 1756 года. Здесь высится каменная часовня Ксении Блаженной, сооружённая в 1902 году по чертежам зодчего Всеславина. Под спудом почивают мощи петербургской заступницы. На Никольском кладбище лавры, открытом в 1861 году, стоит церковь святителя Николая, возведённая в 1868–1871 годах на капиталы купца Русанова архитектором Карповым. В цоколе храма устроена фамильная усыпальница жертвователя.
Следующий день посвящён Иоанновской ставропигиальной женской обители на Карповке. Её учредил пастырь Иоанн Кронштадтский, освятив во имя своего небесного покровителя — преподобного Иоанна Рыльского. В храме-усыпальнице под спудом пребывают мощи самого основателя.
Загородный выезд приводит в Царское Село — дворцово-парковый ансамбль, обращённый в музей-заповедник после национализации весной 1918 года. На Академическом проспекте близ Фермского парка стоит Феодоровский Государев собор, где верующие поклоняются почитаемому списку Феодоровской иконы Богоматери.
Конечная точка маршрута — храм Казанской иконы Божией Матери в посёлке Вырица. В его нижнем ярусе освящён придел Серафима Саровского и Алексия, человека Божия. Рядом с церковью в 2001 году по проекту архитектора Павлова срубили деревянную клетскую часовню над могилой преподобного Серафима Вырицкого. Подле неё погребена схимонахиня Серафима, в миру — супруга подвижника.
